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古筮真全一

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古筮真全一

开篇

起卦方式

一事一卦

  • 要求每次均集中意念于所卜之事，不要心存旁念，更不可以一卦内同时问卜多件事情。为什么要这样做呢？因为手摇卦区别于其余起卦方式的独特之处，就是能把问卦人的真实心态，如实反映到卦象上，所以凡是通过手摇钱币得出的卦象，都存在着一个客观的信息显示特征：“多问简显、简问多现”。意思就是说，你摇卦问事时，来去只有一个主题意念，则摇出来的卦象，它显示的信息预兆方向不单明确清晰，而且围绕着这个主题，同时会显示出跟这主题相关的其他细节信息来，这就叫简问多现。若相反，你在摇卦问事时，心思复杂，或一卦中同时问及几件事情，则摇出来的卦象，它显示的信息，反而只会简单反映几个问题之中，重要性最大的一个问题之趋势，其他相对较次要的疑惑，则会被忽略。而且因问的事情太多，细节信息显得杂乱无章，根本无法抓住各种信息的主次脉络，因此实际的预测效果反而不理想了，这就叫多问简显。故若有多事要问，则宁愿一卦完后就另一事专门再占一卦，否则卦象将飘零浑浊，更难辨别核心意念，反而影响预测的实际效果。

桌面平坦

  • 注意抛钱时需选择宽大平坦但不过于光滑的桌面，桌上避免摆放杂物，如在六次摇卦过程中，出现被杂物所绊不显明显背向，应立刻中止，之前所取卦象应全部作废，无故异常必有因由，勉强延续摇卦程序，则摇出来的卦象多会飘渺失准，须静心5分钟后再行重新聚思摇卦。如摇卦过程中出现某一个铜钱意外滑落地下，第一次滑落，其信息依旧可用，若第二次又再滑落，最好全部作废重新再摇；若遇上等不及的急事，可以静观其变仍取其象，但为保险起见卦成后，必须通过对证事态过去现状方式来验卦，以防止“货不对版”。

时辰

  • 注意若在每天的23时至0时这个时段内起卦问卜，日辰上应取下一天的天干地支。因为我们是在沿袭古代的起卦、排卦与算卦方式，而按古代时令算法，现代的当天23时至次日凌晨1时，在古代却已经是次日的子时，统取次日的日子为准，即理论上23时是古代上一天与下一天的交接点，这与现代0时为一天交接点有明显区别。而在不同的日子，日辰的天干地支也将出现差别，整个卦象系统即随之变幻，这点一定须了解。有些较专业的易学者，更会留意到现代统一时间与地方时间的时差问题，当你心中存有这个时差概念的时候，子时起卦就一定要精确到时差所在的分时；而一般人没有时差的概念，反而不需要那么精细，笼统知道23点之后为第二天日辰就行了。

阴阳概念

  • 阳为虚阴为实、阳为简阴为繁、阳为显阴为藏、阳为刚阴带柔、阳为外阴作内、阳为男阴为女，天地相合而滋生万物，男女相合而繁殖后代，等等这些都是阴阳的客观本质。
  • 《黄帝内经》对阴阳的描述观点“清阳为天，浊阴为地；阳化气，阴成形”。

正确的阴阳排卦概念

  • 以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分阴阳面，不能单凭主观观点或喜好臆定。以 ○ 代表阳面、● 代表阴面，正确的记爻方式如下：
摇钱结果名称记爻变爻
三个阳面（○○○）老阳▅▅▅▅▅ O变 ▅▅ ▅▅
三个阴面（●●●）老阴▅▅ ▅▅ X变 ▅▅▅▅▅
一阳二阴（○●●）少阳▅▅▅▅▅不变
一阴二阳（●○○）少阴▅▅ ▅▅不变
  • 用古铜钱起卦时，背为阳、字为阴，与上表对应关系如下：
    • 一个背、两个字，称作“单”，为少阳，画作“▅▅▅▅▅”。
    • 两个背、一个字，称作“拆”，为少阴，画作“▅▅ ▅▅”。
    • 三个背、没有字，称作“重”，为老阳，画作“▅▅▅▅▅ O”，变 ▅▅ ▅▅。
    • 三个字、没有背，称作“交”，为老阴，画作“▅▅ ▅▅ X”，变 ▅▅▅▅▅。
  • 排卦过程中须特别注意以下两点：
    1. 由下向上排：第一次摇出的爻排在最下面，依次顺序向上排列。
    2. 记爻勿凭直觉：初学者常把 ○●● 错记成▅▅ ▅▅（少阴），把 ●○○ 错记成▅▅▅▅▅（少阳），可能因直觉上认为“那个面较多”的缘故。正确记法是：○●● 记 ▅▅▅▅▅（少阳），●○○ 记 ▅▅ ▅▅（少阴），这概念须正确把握。

易理演化规律与排卦方式

  • 何谓阴阳互动、循环不止。以下就是其运转符号的循环转变过程：
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○●●（少阳）→ ▅▅▅▅▅
○○●（少阴）→ ▅▅ ▅▅
○○○（老阳）→ ▅▅▅▅▅ O 变 ▅▅ ▅▅ → ●○○
●○○（少阴）→ ▅▅ ▅▅
●●○（少阳）→ ▅▅▅▅▅
●●●（老阴）→ ▅▅ ▅▅ X 变 ▅▅▅▅▅ → ○●●
……如此循环不止
  • 这便是《黄金策》首言的：动静阴阳，反复迁变。尽则有变，变则无穷，“阳尽变阴，阴尽变阳”：
    • ○○○（老阳）记 ▅▅▅▅▅ O，变 ▅▅ ▅▅，即老阳变少阴 ●○○（下一变化）。
    • ●●●（老阴）记 ▅▅ ▅▅ X，变 ▅▅▅▅▅，即老阴变少阳 ○●●（下一变化）。

古今钱币具体的排卦标准方式

古币起卦

  • 明代之前铜钱，一般是一面有字一面没字：有汉字为“字”，代表阴面；无字为“背”，代表阳面。
  • 清朝铜钱一面汉文一面满文：汉文为“字”，代表阴面；满文为“背”，代表阳面。
  • 六次抛钱，由下至上记录（注意是北京时间）：
摇钱记录排卦标识
第6次抛（字 字 字）老阴 ▅▅ ▅▅ X → 变少阳 ▅▅▅▅▅
第5次抛（字 字 背）少阳 ▅▅▅▅▅，不变
第4次抛（字 字 字）老阴 ▅▅ ▅▅ X → 变少阳 ▅▅▅▅▅
第3次抛（字 背 背）少阴 ▅▅ ▅▅，不变
第2次抛（字 字 背）少阳 ▅▅▅▅▅，不变
第1次抛（背 背 背）老阳 ▅▅▅▅▅ O → 变少阴 ▅▅ ▅▅

现代硬币起卦

  • 钱币应以“简虚为阳面，繁实为阴面”原则来客观区分，明确何为“阳”面，另一面则为“阴”面。
  • 六次抛钱，由下至上记录（注意是北京时间）：
摇钱记录排卦标识
第6次抛（阴 阳 阳）少阴 ▅▅ ▅▅，不变
第5次抛（阳 阳 阳）老阳 ▅▅▅▅▅ O → 变少阴 ▅▅ ▅▅
第4次抛（阴 阴 阴）老阴 ▅▅ ▅▅ X → 变少阳 ▅▅▅▅▅
第3次抛（阴 阳 阳）少阴 ▅▅ ▅▅，不变
第2次抛（阴 阴 阳）少阳 ▅▅▅▅▅，不变
第1次抛（阳 阳 阳）老阳 ▅▅▅▅▅ O → 变少阴 ▅▅ ▅▅

错卦正显

  • 有些学易者会发现，自己以前起卦时阴面阳面的概念弄反了，或者卦排错了（由上往下排），或者把两阳一阴错排成了“少阳”。那么以前起的卦，是否全部都不能正确投影了？
  • 如果你是刚学卦不久，大可放心：一时无心之失的错排卦象，并不影响卦象的真实显像。卦象既然什么都知道、什么都能预见，当然也能事先洞察到你的无心之失，你一时的观念错误或者失误，其实也在它预计之内了，所以自古就有“错卦正显”的说法。很多初学者都亲身体验过：开始学卦时卦象显示非常准确，后来深入学习才发现原来当时连卦都给排错了，但卦为什么还是能准确预见？原因就在这儿。
  • 但当你认识到错误之后，必须及时纠正自己的错误观念。短期的错误与失误，卦象会作出迁就；长期依然保持错误方式，慢慢就会影响到断卦的准确率与稳定性，这是专门因错误排卦而造成的问题。

追源：[古筮真诠·总论篇]第四章：正确的排卦方式（赵Sir的Blog · B站：朱辰彬国学智慧）

学会如何装卦

  • 起卦、排卦与装卦自古以来就是一个复杂的过程。若要手工操作，须通背 64 卦象、八卦宫、五行、六亲、六神、安世应等众多六爻基础知识，正确应用才能排成一卦。

装卦的具体操作流程

  • 通过正确摇卦与排卦，卦象排出来如下：
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子月庚寅日（午未空）

【本 卦】              【变 卦】
▅▅ ▅▅                ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ ○→             ▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ ×→             ▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅                ▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅                  ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ ○→             ▅▅ ▅▅
第一步：弄清楚本卦与变卦

大白话： 摇完卦你手里只有六条横线（阴爻或阳爻），还没有名字。装卦的第一步，就像给这六条线”贴标签”——先看下面三爻组成什么卦、上面三爻组成什么卦，两个名字一拼，就是全卦名（如下面”泽”上面”水”→水泽节）。有动爻（○或×）的，变出来的新卦也要一并认出来，后面装六亲、世应都要以本卦为主、变卦为辅。

  • 八卦（八原卦）：一卦由六个爻组成，上三爻叫上卦，下三爻叫下卦。读法由上往下读，如”地雷复”，地代表上卦、雷代表下卦，复代表上下卦组合而成的全卦名称。

八卦速记歌：

乾天坤地坎为水，离火震雷巽为风，艮山兑泽记心中。

乾（天）坤（地）坎（水）离（火）
巽（风）震（雷）艮（山）兑（泽）

  • 六十四卦名（背熟后可知各卦归属，如”水泽”是节卦，”雷水”是解卦）：

    • 乾宫：乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有
    • 坤宫：坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比
    • 震宫：震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随
    • 巽宫：巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊
    • 坎宫：坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师
    • 离宫：离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人
    • 艮宫：艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐
    • 兑宫：兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹

八宫变化规律（记 64 卦的窍门）：

每一宫以一个纯卦为”宫头”，然后依次变初爻→一世、变二爻→二世、变内三爻→三世、变四爻→四世、变五爻→五世；再变回四爻→游魂，内卦全变→归魂。搞懂这一规律，64 卦就是 8 组重复的”家族谱”，不必逐卦死记。

寻卦宫口诀（第三步装六亲要用）：

一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。

（意思是：一世、二世、三世、六世卦，卦宫就是外卦（上卦）所属的宫；四世、五世、游魂卦，需把内卦三爻阴阳全变后再看属哪宫；归魂卦则内卦就是本宫。）

第二步：为卦象装上地支

大白话： 光有阴阳横线还不够，得给每一爻配上”五行属性”才能论生克。古人用十二地支（子丑寅卯……）给每爻贴五行标签，这套规则叫”纳甲”或”浑天甲子”。打个比方：六爻像六个人，纳地支就是给每人发一张身份证，上面写着他是属金、属木还是属水——后面论六亲、论旺衰全靠这张证。古法也配天干，但实践证明只用地支就足够准确，所以现代六爻一般省掉天干，省事不少。

  • 先背熟八个原卦所配套的地支，古谓之”浑天甲子“。浑天甲子原是天干地支相匹配，然而一卦之中既论天干生克又论地支生克，何其繁复；经历代易学先贤筛验，单以地支论吉凶已经足够保证准确预测，故而舍去天干。理论多并非就一定好，关键是能否相互融合。

纳甲总原则：阳卦顺行，阴卦逆行。

  • 阳卦（乾、震、坎、艮）：地支按子→寅→辰→午→申→戌顺序顺数。
  • 阴卦（坤、巽、离、兑）：地支按未→巳→卯→丑→亥→酉顺序逆数。

纳甲歌（八纯卦完整版）：

乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。
艮土丙辰外丙戌，震木庚子外庚午。
巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉。
坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥。

（每句前半为内卦/下三爻，后半为外卦/上三爻；如”乾金甲子”=乾卦内卦从子起顺排子寅辰。）

纳支速记歌（只记地支，更实用）：

乾在内子寅辰，乾在外午申戌；
坎在内寅辰午，坎在外申戌子。
艮在内辰午申，艮在外戌子寅；
震在内子寅辰，震在外午申戌。
巽在内丑亥酉，巽在外未巳卯；
离在内卯丑亥，离在外酉未巳。
兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未；
坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。

一句极简版：

乾震子午，坎寅离卯，艮辰兑巳；坤未巽丑，阳顺阴逆，纳甲可求。

十二地支五行歌：

子水丑土寅卯木，辰土巳午火中居；
未土申酉金，戌土亥水不须疑。

乾

上卦下卦
戌辰
申寅
午子

坤

上卦下卦
酉卯
亥巳
丑未

坎

上卦下卦
子午
戌辰
申寅

离

上卦下卦
巳亥
未丑
酉卯

巽

上卦下卦
卯酉
巳亥
未丑

震

上卦下卦
戌辰
申寅
午子

艮

上卦下卦
寅申
子午
戌辰

兑

上卦下卦
未丑
酉卯
亥巳
  • 十二地支五行：子（水）、丑（土）、寅（木）、卯（木）、辰（土）、巳（火）、午（火）、未（土）、申（金）、酉（金）、戌（土）、亥（水）。
  • 上卦配装上卦，下卦配装下卦，即为卦象装上地支与属性。装法：认出上下卦各是八卦中的哪一个，查表或口诀填入即可，变卦的地支随变卦的上下卦重新配装。
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子月庚寅日（午未空）
水泽节                雷水解

【本 卦】              【变 卦】
▅▅ ▅▅ 子水            ▅▅ ▅▅ 戌土
▅▅▅▅▅ 戌土 ○→        ▅▅ ▅▅ 申金
▅▅ ▅▅ 申金 ×→        ▅▅▅▅▅ 午火
▅▅ ▅▅ 丑土            ▅▅ ▅▅ 午火
▅▅▅▅▅ 卯木            ▅▅▅▅▅ 辰土
▅▅▅▅▅ 巳火 ○→        ▅▅ ▅▅ 寅木
第三步：为卦象配装上六亲

大白话： 六亲不是真正的亲戚，而是给六爻起的”角色名”——父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼，本质上是五行生克关系的代号。装六亲时，先把本卦所属的卦宫五行当作”我”（本家），再看每一爻的地支五行与”我”是什么关系：生我的叫父母，我生的叫子孙，克我的叫官鬼，我克的叫妻财，同类的叫兄弟。好比一个水命人（坎宫属水）看六个陌生人：属水的叫兄弟，属金的叫父母（金生水），属木的叫子孙（水生木），属土的叫官鬼（土克水），属火的叫妻财（水克火）。

六亲定位口诀：

生我者父母，我生者子孙；
克我者官鬼，我克者妻财；
比和者兄弟。

六亲象义速记（方便理解，非定死）：

六亲常见代表
父母长辈、文书、合同、房屋、车辆、保护
兄弟同辈、竞争者、同伴、破费、分财
子孙晚辈、成果、医药、解忧、玩乐、财源
妻财钱财、物品、资源、女友、饮食
官鬼工作、压力、疾病、忧患、男性、官非

八卦宫五行歌：

乾兑属金坎属水，离火震巽都是木，艮坤两宫属为土。

  • 要为卦象装六亲，首先要了解本卦属于哪个卦宫、属性是什么：
卦宫属性所属八卦
乾宫金乾、姤、遁、否、观、剥、晋、大有
坤宫土坤、复、临、泰、大壮、夬、需、比
震宫木震、豫、解、恒、升、井、大过、随
巽宫木巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊
坎宫水坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师
离宫火离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人
艮宫土艮、贲、大畜、损、睽、履、中孚、渐
兑宫金兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹
  • 本卦”节”属于坎宫，性质属水。
  • 五行生克（顺位相生，隔位相克）：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
  • 六亲理论：生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，同类者兄弟。
  • 将主卦节的五行性质代入为”我”，”我”属水，然后将”我”与卦中各地支按六亲关系配上去。如子水与”我”同属性，为兄弟；戌土克水，克我者官鬼，为官鬼，如此类推。
  • 务必记住：变卦的五行属性跟随本卦，不再有自己卦宫的独立属性。变卦的六亲仍按本卦（坎宫水）来推，不能按变卦的新卦形另算卦宫。
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子月庚寅日（午未空）
坎宫：水泽节          震宫：雷水解

【本 卦】              【变 卦】
▅▅ ▅▅ 兄弟子水        ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土
▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ○→    ▅▅ ▅▅ 父母申金
▅▅ ▅▅ 父母申金 ×→    ▅▅▅▅▅ 妻财午火
▅▅ ▅▅ 官鬼丑土        ▅▅ ▅▅ 妻财午火
▅▅▅▅▅ 子孙卯木        ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土
▅▅▅▅▅ 妻财巳火 ○→    ▅▅ ▅▅ 子孙寅木
第四步：为卦象装上世应

大白话： 六爻卦里有两个特殊位置——世爻代表问卦人自己，应爻代表所问之事或对方。定世应不用逐卦死记，而是看本卦与所属纯卦（宫头卦）相比，哪一爻变了、变了几次，世爻就落在相应位置。应爻永远在世爻往上数三位（中间隔两爻），比如世在初爻，应就在四爻；世在五爻，应就在二爻。

天地人定位（装世应的核心概念）：

位置对应爻位俗称
天三爻、六爻天爻
人二爻、五爻人爻
地初爻、四爻地爻

装世应口诀：

天同二世天变五，地同四世地变初；
本宫六世世三异，人同游魂人变归。

（天同二世：天爻相同、其余相反→二世卦，世在二爻；天变五：天爻变了、其余相同→五世卦，世在五爻；地同四世、地变初、本宫六世、三世异、人同游魂、人变归，同理类推。）

快捷版（配合卦序使用）：

一世初、二世二、三世三、四世四、五世五、六世六；
游魂世在四，归魂世在三。

安应爻口诀：

若问应爻安何处，世隔两爻即为应。

  • 不同的每一卦，世应位置都不同，但排列有一定规律。由下往上数，世在第几个爻上，就叫几世卦；应位则在世位相隔两位的位置上，定位了世，自然就能定位应。
卦宫六世卦一世卦二世卦三世卦四世卦五世卦游魂四世卦归魂三世卦
乾（金）乾姤遁否观剥晋大有
坤（土）坤复临泰大壮夬需比
震（木）震豫解恒升井大过随
巽（木）巽小畜家人益无妄噬嗑颐蛊
坎（水）坎节屯既济革丰明夷师
离（火）离旅鼎未济蒙涣讼同人
艮（土）艮贲大畜损睽履中孚渐
兑（金）兑困萃咸蹇谦小过归妹
  • 节卦属于坎宫一世卦，世在第一个爻位上，应在第四个爻位上：
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子月庚寅日（午未空）
坎宫：水泽节          震宫：雷水解

【本 卦】              【变 卦】
▅▅ ▅▅ 兄弟子水        ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土
▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 ○→    ▅▅ ▅▅ 父母申金
▅▅ ▅▅ 父母申金 应×→  ▅▅▅▅▅ 妻财午火
▅▅ ▅▅ 官鬼丑土        ▅▅ ▅▅ 妻财午火
▅▅▅▅▅ 子孙卯木        ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土
▅▅▅▅▅ 妻财巳火 世○→  ▅▅ ▅▅ 子孙寅木
第五步：为卦象装上六神

大白话： 六神是给每一爻再贴一层”情绪/性质”标签，按起卦当天的日干来定，与卦本身无关。好比同一天出生的人共享某种”天气”——甲日、乙日起卦，六爻从青龙开始排；庚日、辛日起卦，从白虎开始排。六神主要用在细节、应期层面，给爻加上喜庆、争讼、阻滞、惊恐、凶险、隐秘等象义，让断卦更立体。

六神象义速记：

六神常见寓意
青龙喜庆、吉祥、正直、新生、左侧
朱雀口舌、文书、信息、发热、争讼
勾陈田土、迟滞、堆积、牵连、居中
螣蛇惊恐、怪异、缠绕、虚惊、变化
白虎凶险、疾病、丧事、权威、右侧
玄武隐秘、暗昧、盗贼、暧昧、后面
  • 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸（周而复始）。
  • 六神排列顺序：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武（周而复始）。
  • 排六神口诀：“甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊起勾陈，己起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武”。意思是在日干是甲或乙的日子起卦，则从卦的第一个爻排起，青龙排第一位顺序类推。上例日干是庚，按口诀庚辛起白虎，白虎应排在第一个爻位上，再按顺序类推：

六神起例歌（扩展记忆）：

甲乙起青龙，丙丁起朱雀；
戊日起勾陈，己日起螣蛇；
庚辛起白虎，壬癸起玄武。
从初爻顺排至六爻，周而复始。

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子月庚寅日（午未空）
坎宫：水泽节          震宫：雷水解

【本 卦】              【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水  ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土○→ ▅▅ ▅▅ 父母申金
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母申金 应×→ ▅▅▅▅▅ 妻财午火
青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土  ▅▅ ▅▅ 妻财午火
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木  ▅▅▅▅▅ 官鬼辰土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财巳火 世○→ ▅▅ ▅▅ 子孙寅木
  • 至此，整个卦象就排完了。

装卦五步串记（整体回顾）：

步骤做什么核心口诀
① 认卦上下卦拼全名，定本卦变卦乾天坤地坎为水……；一二三六外卦宫
② 纳支给每爻配地支五行阳顺阴逆；乾在内子寅辰……
③ 六亲以卦宫五行为”我”定角色生我父母，我生子孙，克我官鬼，我克妻财，同我兄弟
④ 世应定问卦人与所问事的位置天同二世天变五……；世隔两爻即为应
⑤ 六神按日干贴吉凶性质标签甲乙青龙，丙丁朱雀，戊勾己蛇，庚辛白虎，壬癸玄武
  • 熟悉装卦方法是古筮易学者必须掌握的基础技能之一，是无论处在何种环境中都不应被疏漏的。

追源：[古筮真诠·总论篇]第五章：学会如何装卦（赵Sir的Blog · B站：朱辰彬国学智慧）

完整断卦步骤

追源：[古筮真诠·总论篇]第八章：完整的断卦步骤（赵Sir的Blog · B站：朱辰彬国学智慧）

古筮分析要明白的道理

两种常见误区：

  • 信者的宿命论：因经历预测准确，便认为未来一切早已注定、人力难以改变。
  • 不信者的否定论：认为未来完全不可知，算卦是无凭无据的胡说。

正确的认识：

  • 未来是变数而非定数，不存在永久不变的宿命；人的主观意识与行为改变，都会随时改变未来际遇。
  • 未来也不是毫无规律的乱变，它是在过往与当下某些条件积累下，继续延伸形成的有限惯性演变——所以未来可以有限度地预见。
  • 古筮预判的不是”宿命定数”，而是当前条件下未来趋势的惯性延伸；趋吉避凶的思路，也应从认知并改变过去、现状的条件入手。
  • 毫无事实依据的预判，难免有胡说八道之嫌。古筮至少应能把与未来相关的现状信息解读出来，与客观事实逐一对证——对得上，后续分析才站得住脚。
  • 无论技巧多熟练，不可能长期 100% 准确（如同卫星发射也可能偏轨）。古筮预测只能作参考，不能替代决策。

六爻预测的能力边界（传统共识，宜心中有数）：

  • 六爻反映的是事物在特定条件下的吉凶轮廓，擅长明阴阳、示吉凶，而非事无巨细地还原全部细节。
  • 卦象信息有阶段性：测哪段事，显哪段吉凶；阶段范围由求测者意念控制，不能无限前推后延。
  • 传统文献强调”有条件、有前提”才能下断语，无条件的”必成”“无疑”式断言并不可取（同上前引）。
  • 上述边界与”未来可有限预见”并不矛盾：预见的是趋势惯性，不是全息录像。

对轨与预测：总体程序

大白话： 断卦就是按系统有序的易理，结合事情的现实特征，从卦里读出综合信息，勾画出事态的”虚拟运行轨迹”。这条轨迹分两半：

部分名称内容
已发生的对轨事态的过去与现状
未发生的预测未来趋势的惯性推演

为什么要先对轨？ 好比卫星发射：先用公式虚拟出全程轨道，再与已飞行的数据对接、纠正偏差，然后才推测后续轨道。卦象里的现状信息若与事实完全对接，等于已掌握轨迹的一半规律，再推未来更有把握；若对不上，则对预兆数据应持谨慎保留态度。

古筮这种”对轨 + 预测“的程序，体现了其严谨性——不需要事先了解事态详细过程，但卦中显示的过去、现状部分，应能与客观事实对应，眼见为实，再加上预测效果，才足以证明其科学性。

两大理论层面的交互：

  • 卦象如同镜子，信息是现实景象的投影；同一卦象因所问不同，各有所指。完整分析 = 卦象虚拟信息 + 事情实体信息 的虚实对应与融合。
  • 细节层面对轨 → 主导 吉凶层面 的用神等定位（专业者称”客观取用“：结合现状特征，判断哪一爻对应现实中哪一角色）。
  • 吉凶层面对轨 → 主导 细节层面 的思路展开（”吉断有吉应，凶断有凶应”即两层面关系的体现）。
  • 初学者可暂用主观取用（按问事类型套公式找用神），待基础扎实后再进阶客观取用。

对轨的操作要点与甄别（避免误用）：

可信做法需谨慎的做法
就所问之事核对关键现状信息是否吻合对不上轨就断定”卦错”或”问者撒谎”
核心信息对轨即可，不要求面面俱到把对轨当作炫技或包治百病的万能钥匙
对轨不上时，对预兆持保留态度自己定义卦意，再反过来指责卦主口是心非
一事一占、问句清晰后再对轨多问混杂、问句模糊时强行对轨

对轨目的是验证卦象与所问之事的对应关系，确立正确思路；须灵活运用，不能机械化。

完整断卦七步骤

1. 实证对轨
  • 简称：对轨。 一卦显一事，卦中既含吉凶应期，也含过去、现状的蛛丝马迹。真卦必藏与事实对应的轨迹信号，可从中模拟现状，再与客观现实逐一对证，排除假卦或假显，提高预测准确率。
  • 对轨往往是预测中最先向求测者陈述的内容——不是断卦人”透视”，而是把卦里已有的信息读出来；这也是验证卦象真实性的必须流程。
  • 心念爻：卦中专门反映求测者心理变化的信息点，是探秘心念的钥匙。功力深者还可核实求测者真实心态是否与所问之事吻合。
  • 三种常见错位：
    • 口心一致：口中所问即心中所想。
    • 问非所问：口中所问，并非心中真正所念。
    • 答非所问：卦象显示的内容，并非求测者心中所问之事。
  • 推测来意 vs 核实来意： “对方不言即测来意”把握往往只有十之五六，不可作通用技能；核实来意（对方已言明何事而来）信息面收窄、判别更清晰，属技术可控范畴，应系统掌握。把握真实意图或卦象真实显示内容，是抓住轨迹要害、提高准确率的关键。
  • 对轨前的问卦纪律（影响对轨成败）： 问句质量往往决定用神能否立住——宜一事一问、主语清楚、时间边界明确、成功标准可验证；多问捆绑或问句含混，卦象易”漂移”，对轨与取用神都会困难。
2. 明确用神
  • 简称：定位。 将要问的事代入卦中某一爻，此爻为用神；占卦人代入某一爻，此爻为世爻（排卦时已定）。通过动爻围绕世、用生克冲合，综合旺衰与关系，预测未来趋势。
  • 动必有因：爻不会无缘无故发动，动爻必有明确指向，专门围绕世爻或用神转动——如同月亮绕地球、地球绕太阳，有目标的运动，不会乱转。
  • 不定用神，就如地球不知太阳在哪，整个卦象失去分析核心。
  • 世爻 ≠ 用神：世爻代表自己，是分析立足点；用神代表所问之事，须按问事类型另行确定。二者有时重合，不可默认等同。
  • 业余者：首要任务是寻找并明确用神（多用主观取用——按通表公式定位）。
  • 专业者：除用神外，还需定位动爻、变爻、应爻意象、日月卦辞的现实寓意等；且各元素定位不应生硬套公式，而应在对轨基础上，以卦象对应实象的客观思维，明确其事实上可能的身份。这种从业余到专业的演变，需循序渐进，不可跳过基础。

主观取用速查表：

占问事项用神备注
求财、生意妻财兼看子孙（财源）
求职、升职、工作官鬼兼看父母（单位、文书）
考试、合同、证件父母 
子女、宠物、医药子孙测病时子孙亦为”药”
婚姻（男问）妻财兼看世应
婚姻（女问）官鬼兼看世应
出行、搬迁父母亦看世应
疾病官鬼（病）、子孙（药）双用神
合作、对方态度应爻兼看相关六亲
失物妻财或父母视物类而定

《增删卜易》：”用神乃一卦之主宰，不可不先看用神。”

用神不上卦时的取用顺序（传统定法，须严格按序）：

  1. 主卦中找用神
  2. 变卦中找用神
  3. 日月建上找用神（日月临用神五行/六亲）
  4. 以上皆无，方从本宫首卦套出伏神，并重点分析飞神与伏神的关系
  • 用神不上卦本身值得警觉：可能问非所问、心态变化，或卦象将显另兆；但依规则寻伏神后仍须正常分析，不可简单视为”事不存在”。
  • 用神多现：主卦或变卦出现多个同类用神时，取旺相有气、与世应位置相关者优先，不可随意挑选。
3. 吉凶定性
  • 简称：定性。 明确用神后，围绕用神与世爻，运用吉凶判断层面的逻辑与公式，综合旺衰与彼此关系，判断事情成败吉凶方向，以及对自身的利弊。此步骤运用的套路统称”吉凶判断层面知识“，是六爻理论中最核心、最严谨、最有序的部分。
  • 人们占卜，无非想预知成败祸福以便应对，故此步是检验卦占成败的最关键环节。

旺衰判断四层（断吉凶的操作骨架）：

层次内容大白话
1月建（月令）大环境、根本；主旺相休囚
2日辰当下即时力量；可暗动、日破
3动爻、变爻变化的枢纽；回头生克、进退
4卦中其他爻生扶克泄、合冲刑害
  • 日月为根：用神得日月之一生扶比助则有根；日月皆克且无解救，多主凶（传统六爻共识）。
  • 吉凶判断通则（《易隐》等）：用神旺相、忌神衰弱则趋向成事；用神衰弱、忌神旺相则趋向不利——须结合动爻、世应、卦局综合判断，不可单看一句口诀。
  • 动爻为吉凶枢纽：静卦重用神与日月；动卦须重点看动爻对用神、世爻的生克冲合及化进神、化退神、回头生克。
4. 应期推测
  • 简称：应期。 在吉凶已有明确方向的前提下，以应期专用卦理，推测吉凶最可能发生的时间段。
  • 吉凶判断正确是重中之重；应期圈定时间范围，则大幅提高趋吉避凶的可行性，是专业预测的重要特征之一。
  • 应期不能脱离吉凶单独推：先判”会不会发生”，再判”什么时候发生”（六爻断卦通行顺序）。

应期常用方法（《增删卜易》：”应期之法，全在生旺墓绝、冲合填实”）：

方法适用情形
用神逢值/逢合用神临其地支或合局之时
用神逢冲静爻逢冲则动；合处逢冲
空爻填实/出空旬空之爻待出空、填实
破爻逢补月破、日破待合补之期
墓爻逢冲入墓者待冲墓；过旺者待入墓
动爻应期动爻逢值、逢合、逢冲之日
长生十二宫用神长生、帝旺、墓、绝等阶段

应期时间尺度：

问事跨度应期侧重对应细节层面公式
短事（约一月内）以日为主日转月不转
常事（约一年内）以月为主月转日不转
长事（一年以上）以太岁为主日月皆不转，只有太岁动
  • 事情尚未成熟时，不宜强行压到具体某日；先看条件是否具备，再推触发时间。
5. 细节铺开
  • 简称：细节。 吉凶定性与应期估计之后，进一步模拟事态的各种细化演变。所用理论最广、思路最灵活，最考究博学、创意、社会阅历与实战经验。
  • 业余与专业的分水岭：业余者往往只能”知其然”（有效预见）；专业者”知其所以然”（有效趋吉避凶），关键差别就在细节解读的放大能力——从准确把握现状点出发，再延伸到各类细节铺开。
  • 易理掌握有限则思路蔽塞；缺乏举一反三则无法从有限易象演化无限实像；社会阅历浅薄则纸上谈兵。细节精通需数倍于初学者的进修精力。
6. 事外解读
  • 简称：兼象。 一卦信息包罗万有：与事件直接/间接相关的过往将来信息；也可能含与所问无关、但与事主损益密切相关的短期其他重要预告——称”事外信息“。
  • 有的卦还预告事件完结之后更往后的趋势演变，称”事后信息“。
  • 重要原则： 事外、事后解读不是主观想断就断，须严格依据卦象发出的特定信号；反对喧宾夺主式的一卦多断——不是你想说什么，卦里就有什么。
7. 趋吉避凶
  • 俗称：化解。 筮法终极目标不是仅预见未来，而是在正确了解未来惯性轨迹的基础上，通过人为努力，改变不利趋势或加速有利趋势。
  • 化解须建立在对现状特征、定位定性、应期细节全面解读之上，站在事实与数据基础上展开补救。
  • 就事论事： 最具备实效的化解策略，一定与事情本身的变化相关；与事情全无瓜葛的摆物品、做法事、画符等，大多是无效花招。
  • 化解原理： 找到轨迹惯性形成的关键点，改良该点的现状条件，从而改变整个未来方向。未来是变数——古筮预见的是当前条件下的趋势惯性，条件变了，惯性影像随之而变。
  • 客观限制： 并非所有惯性轨迹都能人为改变。条件尚不稳固的较易改；已根深蒂固的（如加速行进中的车）较难改。能正确预见趋势，已等于掌握一半主动。
  • 化解≠风水摆设： 传统文献中的化解思维，核心是改变事件本身的条件与行为（如直接找关键人物摊牌、调整策略、把握应期窗口等），而非与事无关的仪式性操作。

断卦常见误区（理论混用是失准主因）

误区正确做法
吉凶层面与细节层面规则混用先定层面，再选对应规则；同一符号在两层面含义可完全不同
未取用神就论吉凶凡断卦必先取用神
未断吉凶就推应期先定性，再应期；吉断循吉应，凶断循凶应
把世爻直接当用神世为自己，用神为所问之事，须分而视之
初学硬走七步、理论杂糅先掌握三步，层次分明后再进阶
同一事连摇多卦挑顺耳的破坏一事一占，用神与对轨皆失真
无条件的”必成”“无疑”须结合条件与层次，留有余地

同一理论、不同层面——典型差异（理论说明，无案例）：

  • 某动爻在吉凶层面明动遇日冲：动不为真破，仍可生旺用神，吉兆定性成立。
  • 同一动爻在应期层面：毕竟暂时受日冲散，须待补破、出空或填实之期，吉兆方可作实。
  • 这说明：吉凶定方向，应期定时间；二者用同一”日破”符号，解读目的不同，结论层次不同。

七步骤与两大理论层面的关系

步骤简称主要运用层面对轨/预测
1 实证对轨对轨应期细节层面对轨
2 明确用神定位应期细节层面对轨
3 吉凶定性定性吉凶判断层面预测
4 应期推测应期应期细节层面预测
5 细节铺开细节应期细节层面对轨 + 预测
6 事外解读兼象应期细节层面对轨 + 预测
7 趋吉避凶化解应期细节层面预测
  • 七步之中，仅第 3 步”吉凶定性”运用吉凶判断层面知识；其余六步均运用应期细节层面知识。
  • 完整推算 = 对轨 + 预测 两部分综合构成；第 1、2、5、6、7 步侧重对轨，第 3、4、5、6、7 步涉及预测。
  • 实证（对轨）的意义： 要更精确、要证明科学性、要争取社会认可，都离不开对轨。历史上多数论著偏重”如何预测”，而”如何解读过去现状”的理论相对匮乏，导致古筮易被归为玄学。只懂预测、不懂对轨，属于不全面的轨迹模拟，直接影响准确性与稳定性。

如何判断预测者是否靠谱（大白话）：

不必看名头多大，只听他对已知或现存的过去、现状有什么说法。未来没到那天谁都说得清；若他能点中部分已知事实，说明已正确把握轨迹的一部分，其对未来预见就更值得重视。真才实学者不惧怕实证，甚至会主动求证——不是为了摆显，而是排除虚假信息、确立正确思路。滥竽充数者则往往回避实证。

初学者适用三步骤

为什么初学者不必强求七步？ 完整七步要求”专业”水准，需常年知识积累、实战经验与社会阅历，一般难在十年八年内娴熟运用。初学硬走全流程，易致理论层次混乱、欲速不达——各类相互排斥的理论杂糅乱用，往往”往哪个方向都能自圆其说”，实践时却不知选哪条路，反而连卦都不会断。

初学者只要求三步：

顺序步骤要点
1取用神先找到问事的核心爻
2断吉凶判断成败祸福方向
3推应期推测何时应验

为何必须先取用神？

  • 动爻有明确指向，非用神即世爻。世爻排卦已定，关键在找到用神。
  • 同一卦，用神不同，吉凶方向可以截然相反——不明用神，就不知动爻动的真正目的，无法洞悉卦机。故凡断卦，必先取用神。

为何必须先断吉凶、再推应期？

  • 应期有普遍原则：“吉断有吉应，凶断有凶应”。应期不能独立分析，必须在吉凶定性前提下展开——吉断则循吉利思路找应期，凶断则循凶险思路找应期。
  • 吉凶定性不同，同一卦的应期推断方向可以完全不同；甚至动空、冲空等细节，也须服从吉凶主线（如凶断时，冲空可能令忌神实而发力，不能简单选为应凶日）。

初学者断卦操作顺序（可对照三步执行）：

1

明确问句 → 取用神 → 看日月旺衰 → 看动变与世应 → 断吉凶 → 推应期
  • 静卦以用神与日月为主；动卦须重点看动爻对用神的作用。
  • 吉凶与应期掌握娴熟后，再逐步加入对轨、细节、伏神、六神、星煞等进阶内容。

进阶路径： 三步运用娴熟、把握自如后，再逐步尝试对轨、细节、事外、化解等进阶内容。基础理论须一步一个脚印，根基扎实，水平才有实质提升。

两个理论层面

追源：[古筮真诠·总论篇]第九章：断卦须区别分析的两个理论层面（赵Sir的Blog · B站：朱辰彬国学智慧）

为何必须先认识两个层面

  • 六爻理论五花八门，层次清晰是准确断卦的必要前提。许多学者苦学多年、博采各说，准确率却始终上不去，多半是因为搞不清各理论的适用范围，理论用错地方——如同用柴刀剖牛、用耕车搭货，效果自然大打折扣。
  • 古筮六爻的分析思维，据朱辰彬体系，由两个基本层面组成：
    • 吉凶判断层面（简称吉凶层面）：定成败祸福方向。
    • 应期细节层面（简称细节层面）：定时间、现状、过程、细节及趋吉避凶。
  • 两层关系： 细节层面对轨 → 为吉凶层面定用神（客观取用）；吉凶层面对性 → 为细节层面定应期与细节思路。两层不可混用规则，否则是失准主因（详见上文「断卦常见误区」）。

一句话记忆：吉凶定方向，应期定时间；先定层面，再选规则。

四个方面的特征区别

（1）分析目的不同
层面目的大白话
吉凶层面分析与鉴别卦象的吉与凶这事成不成、利不利
细节层面剖析时间、现状、过程、细节、事后信息及趋吉避凶何时成、怎么成、现状如何
  • 同一符号可以服务不同目的，解读结论因此不同——这是两层区分的根本（详见下文对照表）。
（2）完整卦象定义不同

完整卦象 = 卦象本身 + 日令月令组合。两层因目的不同，所要求的”完整卦象”也不同：

项目吉凶层面细节层面
日月月柱 + 日柱年 + 月 + 日（三柱齐全）
本卦显示完整显示
变卦只写动爻，静爻不显示不管动否，完整显示
伏神不属于卦象，仅作用神备选时套算添上与用神相关时须标示
藏爻一般不显示有作用时须显示
六神、星煞一般不标示详细排列
卦宫需要需要

吉凶层面卦象示例（精简写法）：

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干支：未月 辛丑日（旬空：辰巳）
泽山咸 → 天山遁

【本 卦】              【变 卦】
▅▅ ▅▅ 父母未土 应×→   ▅▅▅▅▅ 父母戌土
▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
▅▅▅▅▅ 子孙亥水
▅▅▅▅▅ 兄弟申金 世
▅▅ ▅▅ 官鬼午火
▅▅ ▅▅ 父母辰土

细节层面卦象示例（完整写法）：

1
2
3
4
5
6

干支：丙子年 乙未月 辛丑日（旬空：辰巳）
神煞：禄神—酉 羊刃—申 ……（逐项排列）
兑宫：泽山咸    乾宫：天山遁

六神  伏神   【本 卦】           【变 卦】
……（六爻俱全，含伏神、变卦静爻）

关键原则：

  • 吉凶层面不包含变卦中静止的爻——某爻若在变卦中但属静爻，吉凶定性时卦面上”不存在”，只在细节剖析时才用得着。
  • 伏神在吉凶层面本不存在；用神不上卦时，才通过本宫首卦套算伏神作备选，并应引起警觉（问非所问、心态变化或另兆显现）。
  • 若不清晰各层面卦象应包括/不包括哪些元素，分析必然混乱。
（3）应用理论特点不同

吉凶层面：严谨细致、泾渭分明

  • 各式理论定义严格，丝毫不能混淆，如钟表齿轮，凸凹必须咬合。
  • 动爻何时有用、何时无用，有严格规范。
  • 遍布鉴别套路：真空假空、真破假破、真墓假墓、真进假退、真绝假绝等。

细节层面：灵活飘逸、择象套用

  • 日月、五行、六亲、天干、地支、六神、星煞、卦辞、卦宫、十二宫等，几乎每个符号都可多层含义。
  • 根据事情客观状态灵活择象；吉凶层面不允许的月墓、月绊、月刑等，细节层面可按需运用。
  • 卦理须迁就事理：同一动爻在细节上可有不同解读方向，须结合事主现实状态定夺，方称客观分析。

吉凶层面 vs 细节层面——常见规则对照表：

理论符号吉凶层面细节层面
动爻逢日冲动不为真破，仍可按有用动爻论仍算有破绽，待补破/填实之期应事
动爻旬空动不为真空，按不空论仍算空，待出空/填实之期应事
静爻逢日冲旺则暗动，衰则日破关注冲的动向与时间
爻逢月冲一律月破（高层次衰败）月破为真破，待出月/填实/合局转机
日墓有（从于卦理）可用
月墓不存在可用（如”住院”“被困”等现状）
日绊（动合）有，主拖延可用
月绊不存在，月合只论旺相可用
日月相刑不存在可用（如病痛、隔膜等细节）
月令对爻仅旺相休囚可用生旺墓绝
日令对爻有生旺墓绝，但从于卦理灵活套用
爻克日月可论爻在月令休囚—
爻克日月不可论爻在日令休囚—
变卦静爻吉凶卦面不存在完整参与分析
退神动爻吉凶层面可判无用细节层面仍可读象
日月组合日月同功同权（针对吉凶）转换规则另有一套（见下）

同一理论、两层含义——典型差异（理论说明）：

  • 动爻明动遇日冲：吉凶层当它不破，仍可生旺用神 → 可定吉；细节层仍视其暂时受冲散 → 应期待补破之期。
  • 用神遭月”墓”：吉凶层不论入墓（月令无生旺墓绝）；细节层可论住院、被困等现状。
  • 静爻得日合：吉凶层视为合起显旺；细节层还可读合的具体时间与过程。
  • 判断日月合还是克：吉凶层须对应现状——若日月克伤用神，现实中必有对应病症/不利事实；若无，则论合不论克。
（4）分析时态不同

吉凶层面 = 静态分析（即时点分析）

  • 从摇卦成卦那一刻起，定格在成卦时的日月与卦象上分析吉凶。
  • 日月不随预后时日变换而转动。
  • 禁止将事情发生日的日月套入吉凶分析，或将起卦日与发生日两种日月分别分析再综合——程序繁复且无实际效用，等于自寻烦恼。
  • 例：子月子日占问丑月丑日之事，吉凶只按子月子日定格定性，不因事情在丑月丑日发生而改换日月。

细节层面 = 动态分析

  • 推演应期与细节时，卦中日月须随时日推移而变换，才能预判吉凶发生的具体时日。
  • 变换运算与日常万年历略有差别，简易公式：
问事类型时间跨度日月转换口诀
短事约一个月内日转月不转
常事约一年内月转日不转
长事一年以上日月皆不转，只有太岁动
  • 应期公式（如”爻动逢值逢合为应期”）的形成原理，正与上述日月转换有关；理解原理比死记公式更重要。
  • 实际断应期可套公式，不必每次都繁琐推算日月轨迹，但须知晓来龙去脉。

两个层面的依存关系

两个层面特征有别，却紧密联系、互为牵引，在预测一件事的过程中交错展开：

1
2
3
4
5
6
7

细节层面对轨（现状信息）
        ↓ 主导
吉凶层面定位（用神等）→ 主观取用（初学）/ 客观取用（专业）
        ↓ 主导
吉凶层面定性（吉或凶）
        ↓ 主导
细节层面铺开（应期、过程、细节、化解）
阶段主导层面角色比喻
开始对轨细节层面定角色、定用神（客观取用）
吉凶判断吉凶层面点与主干
应期细节细节层面面与支节（须在吉凶前提下展开）
  • 卦象如镜子，信息是现实景象的投影；同一卦象因所问不同，各有所指。
  • 完整分析 = 卦象虚拟信息 + 事情实体信息 的虚实对应与融合。
  • 客观取用：专业者通过对轨，结合现状特征定位用神；初学者可暂用主观取用（按问事类型套公式），待基础扎实后再进阶。
  • 吉断有吉应，凶断有凶应：应期分析依赖吉凶定位——吉断则找用神得生旺之期，凶断则找忌神发力或生路被断之期。

分析主线建议： 分开两个层面，以点带面，沿核心线索逐层展开——先吉凶主干，再细节枝叶，主线才清晰有序。

各理论在两个层面的应用分类

分类代表理论说明
多数仅吉凶层面四时旺相休囚月令旺相休囚死的定法
多数仅细节层面相害、相刑、星煞、六神、三会局、应爻、世应关系细节、应期、现状、心态解读
两层面都有，用法不同生旺墓绝、旬空、暗动、三墓、三绊、动爻作用方向须先定层面再应用
同爻不同用用神 vs 应爻用神主吉凶判断；应爻多运用于细节/应期
  • 掌握任何理论套路，须清楚：用在哪个层面？同一理论在不同层面如何运行？
  • 初学不必一次吃透全部对照，先建立”两层意识”，随各篇章深入再逐步细化。

日月在两层中的特殊说明

参考：易象乾坤·日月区别 · 易师汇·日月旺衰（与古筮真诠体系一致者采信）

吉凶层面——”日月同功同权”：

  • 日月对卦中各爻地位平等，共同构成外部影响环境。
  • 此说专门针对吉凶层面；到了细节层面，日月转换另有说法，须概念清晰。

吉凶层面——日月作用异同摘要：

现象月令日令
冲动静爻无此功能；逢冲即月破旺则暗动，衰则日破
合住动爻只论旺相论绊（拖延）
生旺墓绝不存在存在，从于卦理
旺相休囚存在不存在（用生旺墓绝等）
  • 生旺墓绝在日令的应用原则：爻旺者附旺，爻衰者附衰——是否论长生/帝旺/墓/绝，须看爻的综合旺衰，不可机械套用。

两层规则精要

吉凶层面
  • 吉凶判断层面的理论，目的就是用于分析卦象的吉凶成败趋势，为的是准确把握事态的祸福预兆方向，简单概括就是为了分析与鉴别卦象的吉与凶
  • 应用于吉凶判断的完整卦象，只有日月组合、主卦与变卦；只写动爻，不变的爻不用显示，伏爻并不属于卦象一部分，只有作为用神备选的时候才通过套算添加上去，除非要作为用神，一般不用标示六神与星煞。
  • 在卦的吉凶判断层面，伏神本来是不存在的，它并不属于卦象的组成部分，只在卦中确实找不到用神了，才通过卦所在的卦宫套算出相应六亲的伏神，作为用神的替代品，所以像这类情况称为用神不上卦，而这类卦象往往会引起资深卦师的警觉与怀疑，卦象是反映问事者心念的信息载体，关注于问某事，但代表事情的用神却没有显露在卦中，这本身就是很不正常的事，不是摇卦人的心态出现变化，就是卦象将有另兆显现
  • 在吉凶判断层面，其理论的特点是“严谨细致、泾渭分明”，各式理论的定义概念与应用范围都十分严格，丝毫不能混淆。
  • 在吉凶判断层面，存在日墓理论却没有月墓理论；论日绊正确但论月绊却是错误的；同样是爻克日月的格局，可以说爻在月令上休囚，但却不能说爻在日令上休囚；动爻什么情形论有用、什么时候视为无用，都有严格的规范；理论中遍布真空假空、真破假破、真墓假墓、真进假退、真绝假绝等等鉴别套路。
  • 吉凶判断层面，月令对爻的影响，只有旺相休囚，并不存在生旺墓绝的理论。日令对爻，虽然存在生旺墓绝的理论，但生旺墓绝的应用特征是“从于卦理”，出现理论冲突的话，生克冲合的卦理应被优先考虑
  • 对于卦象分析，吉凶判断层面是属于静态分析（即时点分析），从摇卦成卦的那一刻起，就定格在卦成之时的日月与卦象基础上，分析其吉凶祸福，日月并不会随着预后的时日变换而相应转动

细节层面

  • 应期细节层面的理论，目的是为了达到准确分析所预测事情发生的具体时间、具体现状、具体过程、具体细节、相关信息、事后信息，以及如何趋吉避凶等等。简单的概括就是为了剖析事情发生的种种细节过程
  • 用于应期细节分析层面的卦象，相对就完整得多了，除了主卦，不管动与否都完整显示变卦，伏爻是否为用神都要标示，甚至有些有作用的藏爻也须显示；年月日三柱显示完全，六神与星煞都详细排列
  • 应期细节层面的理论特点却是“灵活飘逸、择象套用”，日月、五行、六亲、天干、地支、六神、星煞、卦辞、卦宫、十二宫等等，几乎每个信息符号都可以有很多层含义，你可以根据事情的客观状态，灵活地择象套用推理解剖，到了这个分析层面，在吉凶判断层面不允许存在的月墓、月绊说法都可以运用，只要卦象有分析的需要就行
  • 应期细节分析层面，却是实实在在的动态分析。在分析应期推论细节的时候，卦中的日令月令，会随着时日的推移而相应变换，这样才可以准确预判出吉凶发生的具体时日，以及不同时期的吉凶细节描述。而随着时日推移的日令月令转变，为了更显预测实效，在变换运算上，又与正常的万年历日月转换方式略有差别，其简易公式为：“短事日转月不转；常事月转日不转；长事日月皆不转、只有太岁动”。往往时间跨度在一个月内的事称为短事；时间跨度在一年内的事称为常事；时间跨度在一年以上的事称为长事

基础知识

追源：[古筮真诠·总论篇]第十章：卦断须熟练掌握的基础知识（赵Sir的Blog · B站：朱辰彬国学智慧）

  • 以下基础理论须通盘熟悉，达到背诵娴熟、被问到即可冲口而出如乘法口诀、类似本能反应的程度。
  • 六爻基础理论名目繁多，层次清晰是准确断卦的必要前提。理论用错层面，如同用柴刀剖牛、用耕车搭货，效果大打折扣。

学习原则：精简实用

  • 古筮六爻特色在于严谨、精简、务实——知识点不在多，关键在实用。
  • 初学者首要掌握吉凶判断层面的基础，保持学易信心；吉凶与应期娴熟后，再循序渐进学习细节层面知识。
  • 细节层面内容入门者先不要急着全背——如同三十个馒头是十天口粮，一天全吃，撑坏身体、日后还饿得发慌。

两层基础知识对照：

层面本章位置初学者优先级
吉凶判断层面下文「#### 吉凶层面」★★★ 必须先掌握
应期细节层面下文「#### 细节层面」★ 吉凶娴熟后再学

吉凶层面必背清单（掌握下列内容，即可满足判断吉凶的基本要求）：

序号内容要点
1五行相生相克旁生隔克，循环不息
2六亲生克含”我”不参与循环；自占世动只向变爻
3十天干顺序仅用于排六神、旬空；不需记五行
4十二地支属性、时令、时辰
5周易八宫图样、数序、属性、方位（文王/后天八卦）
6地支冲合不需掌握合化
7三合局成局属性及能量所在爻
8六冲六合卦10 六冲 + 8 六合
9世应用神体系世、应、用神、元神、忌神、仇神
10长生十二宫（精简）仅”两墓二绝一生旺”
11卦种概念初学以事卦、吉凶卦、自占卦、静卦为主
  • 以上之外的理论（旬空、月破、暗动、进退、反吟等）属后续专章，不在本章基础范围，但须在学好本章后逐章进修（见下文「学习路径」）。

五行/六亲速记歌：

五行旁生隔克，金木水火土循环；
六亲子孙妻财官父母兄弟，旁生隔克同样记；
第六个是”我”自己，不在六亲圈里转。

吉凶层面

五行生克

  • 水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑

  • 五行相生相克（水、木、火、土、金；五行旁者相生，隔者相克，循环不息）
  • 相生：金（生）水， 水（生）木， 木（生）火， 火（生）土， 土（生）金
  • 相克：金（克）木， 木（克）土， 土（克）水， 水（克）火， 火（克）金
六亲生克
  • 六亲相生相克（子孙、妻财、官鬼、父母、兄弟；旁者相生，隔者相克，也是循环不息）
  • 相生：子孙（生）妻财， 妻财（生）官鬼， 官鬼（生）父母，父母（生）兄弟， 兄弟（生）子孙
  • 相克：子孙（克）官鬼， 官鬼（克）兄弟， 兄弟（克）妻财，妻财（克）父母， 父母（克）子孙
  • 注： 六亲只有五个彼此循环，第六个是自身（”我”），”我”不参与循环生克。因此自占自事，世爻之动只会趋向自身的变爻，而不会作用卦中其他爻——这是最基础规律之一。
十天干
  • 依次是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
  • 古筮六爻学中，天干主要用于排神煞、六神、旬空之用，不用掌握其五行属性。
  • 卦之”浑天甲子”原是天干地支相配，经历代实用化改良，卦中天干信息渐成累赘，已基本舍去不用，单以地支五行生克论吉凶，已能达到准确预测之目的。
十二地支
  • 十二地支的排列顺序、属性、代表月份（十二节）、时辰（使用的是文王八卦，也称后天八卦体系下的时令）
顺序属性时令数字方位属相时辰公历月份（约）
子水大雪1北鼠23-1时12月7日-1月6日
丑土小寒2东北牛1-3时1月7日-2月4日
寅木立春3偏东虎3-5时2月5日-3月4日
卯木惊蛰4东兔5-7时3月5日-4月4日
辰土清明5东南龙7-9时4月5日-5月4日
巳火立夏6偏南蛇9-11时5月5日-6月4日
午火芒种7南马11-13时6月5日-7月6日
未土小暑8西南羊13-15时7月7日-8月6日
申金立秋9偏西猴15-17时8月7日-9月6日
酉金白露10西鸡17-19时9月7日-10月6日
戌土寒露11西北狗19-21时10月7日-11月6日
亥水立冬12偏北猪21-23时11月7日-12月6日
  • 上表用于预测的各个月令，于每年公历的月份，误差约一天左右，如每年的立春，也就是寅月的开始，不是在2月4日就是在2月5日；另时间上的标注，专门指的是北京时间。
周易八宫
  • 使用的是文王八卦（后天八卦）。
图样数序属性方位
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乾天（6）金西北
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坤地（2、5）土西南
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坎水（1）水北
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离火（9）火南
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巽风（4）木东南
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震雷（3）木东
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艮山（5、8）土东北
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兑泽（7）金西
地支冲合
  • 相合：子丑（合）、 亥寅（合）、 卯戌（合）、 辰酉（合）、 巳申（合）、 午未（合）
  • 相冲：子午（冲）、 丑未（冲）、 寅申（冲）、 卯酉（冲）、 辰戌（冲）、 巳亥（冲）
  • 注： 古筮有合化之论，在”精简实用”原则下，吉凶层面不需掌握合化理论，实用范围内能精简便需精简。
  • 六合卦：（天地）否、 （地天）泰、 （火山）旅、 （山火）贲、（地雷）复、 （雷地）豫、 （泽水）困、 （水泽）节
  • 六冲卦： 乾、 兑、 离、 震、 巽、 坎、 艮、 坤 ；以上8个纯卦，加上（天雷）无妄、 （雷天）大壮
  • 六冲主散、六合主合（吉凶层面简要印象）：六冲卦多主散、快、不持久；六合卦多主合、缓、有牵连。具体断法见后续专章，初学先熟记卦名即可。
三合局
  • 巳酉丑三合出酉金局；寅午戌三合出午火局；亥卯未三合出卯木局；申子辰三合出子水局
  • 注： 须明确合局能量聚在哪个爻上——巳酉丑合金局，能量在酉；寅午戌合火局，能量在午；申子辰合水局，能量在子；亥卯未合木局，能量在卯。
  • 三合局在吉凶判断层面可成局，影响卦象吉凶趋势；与三会局不同（见细节层面）。
各神
  • 世爻：处在世位置上的爻，代表问卦人自己。特别对于问与己相关之事，世爻是卦断吉凶的分析核心之一。
  • 应爻：处在应位置上的爻，代表所占问之人事，也代表他人、特指之人事，一般作为用神的参考与辅助信息，应用于应期细节层面。
  • 用神：在卦中确定所占问人事的爻，代表事情的本身。用之于事，故为用神。用神也是吉凶判断层面的分析核心之一。（如问考试，父母爻便是用神）
  • 元神：生用神的爻。用神动力之根源，故为元神。（如父母为用神，官鬼生父母，官鬼爻便是元神）
  • 忌神：克用神之爻。为用神所畏忌，故为忌神。（如父母为用神，妻财克父母，妻财爻便是忌神）
  • 仇神：克制元神之爻。克用之源与用结仇，故为仇神。（如父母为用神，官鬼就是元神，子孙克官鬼，子孙爻便是仇神）

用神体系关系（吉凶层速查）：

1
2
3

        仇神 ──克──→ 元神 ──生──→ 用神 ←──克── 忌神
                      ↑                             
                   生用神
角色与用神关系吉凶层作用
用神所问之事本身分析核心
元神生用神生旺则吉助；被克则动力减
忌神克用神发力则凶
仇神克元神间接削弱用神
世爻问卦人自己与用神同为核心
  • 问卦意念是谁的，就以谁为核心取用神——自占按自身事类取用（问财取妻财，问官取官鬼）；代占按被占之人事取用（占父母取父母，占领导取官鬼），与摇卦人身份无关。
长生十二宫
  • 长生十二宫于卦吉凶判断的应用（即五行的生旺墓绝，长生与帝旺代表旺相，墓是中性，绝代表衰相）
  • 生旺墓绝在吉凶判断层面有个特征，就是“从于卦理”，一切卦理与之性质冲突，均是卦理优先舍己取它
  • 四土爻本身就是藏气之墓库，金木水火之气均藏于此，本为库藏又何为其库？因此四土爻并没有墓，所以土爻遇辰土，只论扶旺进退而不能论墓
  • 在吉凶判断层面，暂时只需掌握“两墓二绝一生旺”就可以
  • 火爻： 长生在寅；旺在午；墓在戌；绝在亥（实际需要记忆的只是巳午火爻墓在戌，其余在吉凶层面不用理会）
  • 金爻： 长生在巳；旺在酉；墓在丑；绝在寅（实际需要记忆的只是酉爻绝在寅，其余在吉凶层面不用理会）
  • 木爻： 长生在亥；旺在卯；墓在未；绝在申（实际需要记忆的只是寅卯木爻墓在未，其余在吉凶层面不用理会）
  • 水土爻：长生在申；旺在子；墓在辰；绝在巳（吉凶层面实际须要记忆的只是土爻长生在申、旺在子；子爻绝在巳就可以）
  • 生旺墓绝中长生与帝旺是旺相的标志，墓是中性的，在衰与不衰之间摇摆，而绝是衰相的象征。

吉凶层面精简记忆法（”两墓二绝一生旺”）说明：

  • 火爻长生在寅、木绝在申等，与五行生克重复，吉凶层面可省略——寅本生火即旺，申本克木即衰。
  • 与卦理冲突时从于卦理：如申金绝在寅，但申寅又相冲，论冲不论绝；金长生在巳，但火克金，论克不论长生；辰为水库而土克水，遇水爻舍墓而论克。
  • 四土爻本身为库藏，土爻没有墓，土遇辰只论扶旺进退不论墓。
  • 掌握上述精简规则后，吉凶定性可一针见血，不必死记十二宫全部位置。

“两墓二绝一生旺”口诀卡（吉凶层只需背这五条）：

口诀内容
一生丑辰未戌四土爻，长生在申
一旺辰未戌三土爻，帝旺在子
两墓寅卯木墓在未；巳午火墓在戌
两绝子水绝在巳；酉金绝在寅

一句话：吉凶层只记两墓、两绝、一生、一旺——其余与五行生克重复或与卦理冲突者，从于卦理，可省略。

卦种

卦种：根据问卦意念或卦象成像特征，预先设定的分析种类；不同卦种会影响吉凶层面的套路选择，甚至影响取用神的理念。

卦种说明学习阶段
事卦最常见，反映事情本身信息基础
吉凶卦分吉凶判断、细节应期两个层面基础
自占卦自己摇卦问己事；世爻之动只趋向自身变爻基础
静卦无明动与变卦，有特殊吉凶公式基础
应期卦只反映应期，无吉凶定性层面进阶
心态卦显示心态信息（又名忧患卦）；分明/暗心态卦进阶
代占卦代问他人；分主动/被动、主控/失控代占进阶
连占卦同一意念重复再占；分客观/主观连占进阶
近占卦问短期事，公式套路有迁就改变进阶
远占卦问长远期事，公式套路有迁就改变进阶
独发卦仅一明动爻，唯一动变有特殊意义进阶
独静卦仅一爻安静，唯一静爻为应期细节关键进阶
全动卦六爻皆动，事必折腾，世用之动为吉凶关键进阶
时效卦全程受特殊时空约制，吉凶有别常理；分日令/月令/终身时效卦深入
指导卦专门发出趋吉避凶指引深入
灾卦就重大损害或意外提前预警深入
时运卦占问时运变化，动兆发利弊方向深入
选择卦就决策、取舍、选择而占，动兆有特殊运动方向深入
竞争卦带争夺竞争性质，分析带对比特殊性深入
另兆卦占此应彼，解读难，对轨要求高深入
兼应卦显本题吉凶同时释放事外提示深入
太过卦某元素出现无法与现状对轨的绝对倾向；分太旺卦/太衰卦深入
双核卦吉凶成败与特指人事物关联，分析由两点重心变三点重心深入
现状卦专门反映现状，信息属现状点非趋势点深入
自然卦无欲无求、隔岸观火意念下形成；唯一没有特定用神的卦种深入
影像卦模拟过去/目前/未来某时点事物影像信息深入
  • 注： 心态卦、应期卦、时效卦、连占卦、近远占卦、独发/独静卦、指导卦、灾卦、时运卦、选择卦、竞争卦、另兆卦、兼应卦、太过卦、双核卦、现状卦、自然卦、影像卦等，属深入进阶内容，本著不重点披露；初学以事卦、吉凶卦、自占卦、静卦为主即可。

几种基础卦种的关键区分：

卦种核心特征取用与层面
事卦最常见；占某人/某事/某物以代表所问之事的爻为用神；含吉凶+应期两层
吉凶卦问成败祸福重吉凶定性，应期其次
应期卦问何时发生无吉凶定性层；前提通常是成败已定，只问何时了结；动兆不论生克吉凶，只作应期信号
自占卦自己起念问己事按自身事类取用神；世动只向变爻
代占卦代他人起念按被占者取用神；分主动/被动、主控/失控四种
静卦无明动、无变卦吉凶公式与动卦大相径庭，须专章学习

代占卦四种类型（进阶预习）：

类型含义解卦要点
被动性代占当事人委托代摇，意念源于当事人可视为当事人自占
主动性代占代占者自身好奇或需求而起卦需判断主控/失控
失控性代占对所占之事无主导权，仅关心关注以被代占者为核心；世爻非重点（占主动代占主流）
主控性代占实质由代占者主导决策动兆可能指向用神，也可能指向世爻——若指向世爻，须改按自占思维定位六亲
  • 事卦 ⊃ 吉凶卦 / 应期卦：事卦是大类；其中问趋势结局属吉凶卦，问时间点属应期卦（如问何时结婚、何时下雨、占寿元等）。

细节层面

学习提醒： 以下知识只专门运用于应期与细节层面，不能在吉凶判断层面产生作用——如同西餐的刀叉，刀用来切、叉用来送，各有所用不可通用。例如”阳爻动寓意过去之事”只能用于细节层面对证过去状况，若误用到吉凶层面而忽略阳爻动，预测必错漏百出。

细节层面知识索引：

序号内容能否用于吉凶层
1应爻、君爻、世应关系否
2相刑、相害否
3实用型星煞（13 个）否
4六神否
5三会局、半合否（三合可吉凶层）
6长生十二宫（完整 12 阶段）吉凶层仅精简版
7紫薇十二宫否
8地支八宫否
9五行、六亲细节类象否
10卦辞大意否
11纳音否
12爻位（含间爻、夹世、夹应）否
应君世应
  • 应爻：是指处在应位位置上的爻，代表所占问之人事，与问卦人的问卦意向。我们知道用神代表占问事情本身，用于吉凶判断层面的分析；应爻也可代表事情本身，但信息应用与用神有所区别，它只在细节应期层面上作为用神的辅助分析对象，如问事用神不空应爻空，应期上可以把应爻空作为事情的应期来分析，但在吉凶判断上却不能随意放大应爻的作用，一般只重点分析用神就可以。
  • 君爻：是指处在卦中第五爻位置上的爻，细节分析层面上，它代表占问之人的真实心态与意图。若把一个卦比喻成为一个人的身体，则君爻正好处在人的心脏位置。同时君爻也可以是卦中趋势关键因素的细节信息点，就象一台机器的控制按纽一样。
  • 世应关系：对于世应关系的代表意义，也应用于应期细节层面居多。其中的世爻在细节层面，往往代表现状存在信息，或者事后的最终结果信息。而世应元素作为一个整体，它们共同构成了事情本身的关联与因果信息。应期上，应生世可意味着事情快而顺利；应克世则意味事情受到阻滞；世克应可意味事情的应期较为迟缓；世生应可意味事情显拖沓未理顺；细节分析上，世应爻的相互生克也可看作是彼此的地位、状态、关系等等，如问占与他人关系，应克世代表对方约束着你，应生世代表对方有求于你，但这些都应立足于细节层面的分析，而不能将这些信息故意放大到吉凶判断层面，作为吉凶判断的依据。世应关系只在细节上说明事情的静态状况，或应期缓急的一种信息提示符号，本身并不具备主导吉凶的功能。

世应关系速查（仅细节/应期层）：

关系应期含义细节含义（例：问与人关系）
应生世快而顺利对方有求于你
应克世受阻滞对方约束着你
世克应应期较缓你约束/压制对方
世生应拖沓未理顺你迁就/付出于对方
刑害
  • 相刑的信息，多只应用于卦象应期与细节的分析。寓意尴尬、隔膜、约束、拘束、禁锢、病痛、遭遇刑祸、判罚等细节信息。
  • 注： 下列相刑与目前社会流传的主流学说（丑未戌三刑、午亥辰酉四刑）有所区别；经反复验证，古筮真诠体系采用下列版本，因信息分布更有规律。细节层面须灵活择象，不必死记”无礼之刑”等固定名目。
  • 丑未辰戌四土互刑又自刑。如丑与辰、辰与未、丑与未互刑等等，互刑是外界因素构成的相刑。又如辰与辰、未与未等等构成自刑，自刑是自身因素构成的刑。卦中也可整体构成四刑局，则刑的信息更为明显。
  • 巳申寅三互刑。如巳与申互刑、巳与寅互刑、寅与申互刑，在卦中也可以整体构成三刑局，则刑的信息更为明显。
  • 午亥酉三互刑。如午与亥互刑、午与酉互刑、酉与亥互刑，在卦中也可以整体构成三刑局，则刑的信息更为明显。
  • 子卯互刑。如子刑卯，或卯刑子。
  • 共有六对爻是互为相害的，分别是：寅巳相害；卯辰相害；未子相害；申亥相害；酉戌相害；丑午相害。
  • 相害规律： “与他合者相冲、与他冲者相合”——相合者如朋友，相冲者如仇敌；与友见仇、与敌交好，则彼此猜忌、芥蒂、难融通，寓意相互拖累、欲合难融欲离难舍。
  • 相害只用于细节分析层面，不用于吉凶定性层面。
星煞

  • 星煞群： 古论星煞累加有上百个，经长期实践筛选出日常应用频率较高的十三个实用型星煞，融入专业排盘，组成”星煞群”，专用于细节定位分析（其中谋星为朱辰彬原创发明）。

  • 贵人：寓意与个人、社交、人际相关的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲与戊日贵人星在丑与未；逢乙与己日贵人星在子与申；逢丙与丁日贵人星在亥与酉；逢庚与辛日贵人星在午与寅；逢壬与癸日贵人星在卯与巳。古代有一歌诀可帮助记忆：”甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位；壬癸兔蛇藏，庚辛逢马虎，此是贵人方。”
  • 禄神：寓意财禄、待遇、饮食、生活、收益、回报、非专业等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲日禄在寅，逢乙日禄在卯，逢丙日与戊日禄在巳，逢丁日与己日禄在午，逢庚日禄在申，逢辛日禄在酉，逢壬日禄在亥，逢癸日禄在子。
  • 羊刃：寓意工作、单位、物件、器质、利器、项目、维护、专业性等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲日刃在卯，逢乙日刃在寅，逢丙日与戊日刃在午，逢丁日与己日刃在巳，逢庚日刃在酉，逢辛日刃在申，逢壬日刃在子，逢癸日刃在亥。
  • 文昌：寓意技能、能力、水平、聪明、策划、难度、技术性等方面的星煞。以日月组合中的日干为标尺，逢甲日文昌在巳，逢乙日文昌在午，逢丙日与戊日文昌在申，逢丁日与己日文昌在酉，逢庚日文昌在亥，逢辛日文昌在子，逢壬日文昌在寅，逢癸日文昌在卯。
  • 驿马：寓意奔波、远近、流动性、动静性质等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日马星在寅，逢巳酉丑日马星在亥，逢寅午戌日马星在申，逢亥卯未日马星在巳。
  • 桃花：寓意女性、孩子、感情、装潢、广告、条文、门面、学历、荣耀等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日桃花在酉，逢巳酉丑日桃花在午，逢寅午戌日桃花在卯，逢亥卯未日桃花在子。
  • 将星：寓意核心、重要性、程度、幅度、效率等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日将星在子，逢巳酉丑日将星在酉，逢寅午戌日将星在午，逢亥卯未日将星在卯。
  • 劫煞：寓意难关、阻碍、祸患、劫数、问题、烦恼等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日劫煞在巳，逢巳酉丑日劫煞在寅，逢寅午戌日劫煞在亥，逢亥卯未日劫煞在申。
  • 华盖：寓意被动、无奈、聪明、迥异、怪僻、个性等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日华盖在辰，逢巳酉丑日华盖在丑，逢寅午戌日华盖在戌，逢亥卯未日华盖在未。
  • 谋星：寓意主动性的计划、谋划、策划、打算、预期等方面的星煞。以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日谋星在戌，逢巳酉丑日谋星在未，逢寅午戌日谋星在辰，逢亥卯未日谋星在丑。谋星是我在漫长就实践中，意外发掘出来的一个实用性非常强的星煞，预测中应验甚多，因相关古书中并没有此星记载，从其谋者功能，故取名为“谋星”。十三个最常用星煞之中，唯有此星属于我的原创发明。
  • 天医：寓意疾病、医药、医学、医生、保养等方面的星煞。以日月组合中的月支为标尺，占卦之月的推上一位，就是天医星。如卯月占卦，寅就是天医，戌月占的卦天医就是酉，如此类推即可。
  • 天喜：寓意喜事、喜庆、好事、商业、铺面、热闹、节假、旅游、玩乐等方面的星煞。以占卦所在季节为标尺，春天占卜天喜在戌，夏天占卜天喜在丑，秋天占卜天喜在辰，冬天占卜天喜在未
  • 灾煞：也是寓意难关、阻碍、劫数、问题、麻烦等方面的星煞，但与劫煞有所区别的是，灾煞是专指近段即将出现问题或阻滞的预兆。它也包含有”近期”的意味。灾煞以日月组合中的日支为标尺，逢申子辰日灾煞在午，逢巳酉丑日灾煞在卯，逢寅午戌日灾煞在子，逢亥卯未日灾煞在酉。

星煞速记补充：

类型标尺口诀
贵人日干甲戊牛羊，乙己鼠猴，丙丁猪鸡，壬癸兔蛇，庚辛马虎
驿马日支申子辰马在寅，巳酉丑马在亥，寅午戌马在申，亥卯未马在巳
桃花日支申子辰桃花酉，巳酉丑桃花午，寅午戌桃花卯，亥卯未桃花子
天医月支占月推上一位（卯月→寅）
天喜季节春戌夏丑秋辰冬未
六神
  • 六神，是指记录在卦象爻位旁边的六个神煞，按青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武位置循环排列，以日月组合中的日干为标尺
 甲乙日丙丁日戊日己日庚辛日壬癸日
第6爻玄武青龙朱雀勾陈腾蛇白虎
第5爻白虎玄武青龙朱雀勾陈腾蛇
第4爻腾蛇白虎玄武青龙朱雀勾陈
第3爻勾陈腾蛇白虎玄武青龙朱雀
第2爻朱雀勾陈腾蛇白虎玄武青龙
第1爻青龙朱雀勾陈腾蛇白虎玄武

  • 六神各有属性，青龙属木、朱雀属火、勾陈与螣蛇属土、白虎属金、玄武属水，根据各事的不同，各自寓意细节方面的信息，六神也可以构成立体的组合型读象功能。

  • 青龙：骨架、喜庆、色情、无私、清白、正直、高大、体面、清高、崭新、左面等等
  • 朱雀：发热、炎症、争讼、投诉、打听、言谈、标识、广告、热闹、文书、前面等等
  • 勾陈：堆积、凝结、土地、老实、木讷、肥胖、牢狱、外表、陈旧、历史、居中等等
  • 螣蛇：筋络、恐惧、惊怕、忐忑、担忧、风险、弯曲、空管、阴暗、内在、通道等等
  • 玄武：呼吸、隐私、隐瞒、藏匿、负面、偷盗、主观、细微、小人、难测、后面等等

  • 白虎：血液、灾祸、哀怨、不满、疾病、权威、死丧、粗鲁、强硬、破旧、右面等等

  • 注： 以上六神类象均出自长期实践经验总结，与纯学术理论会略有区别。
三会局与半合
  • 寅卯辰三会木局； 巳午未三会火局； 申酉戌三会金局； 亥子丑三会水局。
  • 三会局，一如词意，细节上是汇集、会合、聚会的寓意。
  • 三合 vs 三会： 三合局能在吉凶判断层面成局，影响吉凶趋势；三会局即使成局，也只能用于应期与细节层面，不能提升到吉凶判断。初学基础不牢时，宜先掌握三合，稍晚再学三会，以免混淆。
  • 半合的概念，是指三合局中三个元素的两两组合。
  • 半合信息，一般用于比喻两个元素彼此间关系的密切程度、和谐程度、契合程度、配合程度、相关程度、接受承受程度，等等细节寓意。
  • 从巳酉丑三合引申出：巳火与酉金半合、酉金与丑土半合、丑土与巳火半合。
  • 从亥卯未三合引申出：亥水与卯木半合、卯木与未土半合、未土与亥水半合。
  • 从申子辰三合引申出：申金与子水半合、子水与辰土半合、辰土与申金半合。
  • 从寅午戌三合引申出：寅木与午火半合、午火与戌土半合、戌土与寅木半合。
长生十二宫
 长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养
木爻亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
火爻寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑
金爻巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
水爻申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
土爻申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
  • 爻临长生： 寓意渊远流长、长存、稳定、固有、不变、持久；
  • 爻临沐浴： 寓意伤风败俗、浪漫、潇洒、淫乱、动情、洗澡；
  • 爻临冠带： 寓意穿衣打扮、礼仪、仪式、应酬、社交、包装；
  • 爻临临官： 寓意事业有成、荣誉、出任、受聘、升职、出仕；
  • 爻临帝旺： 寓意意气风发、兴旺、鼎盛、极端、极限、高潮；
  • 爻临衰： 寓意衰退败落、下坡、拐点、转弱、难继、颓势；
  • 爻临病： 寓意遭受损失、疾病、缺陷、短板、弊端、不足；
  • 爻临死： 寓意无可挽回、灭亡、生硬、固执、强硬、僵化；
  • 爻临墓： 寓意收聚隐藏、迷茫、被困、兴趣、拘禁、约束；
  • 爻临绝： 寓意陷入绝境、绝决、失踪、绝望、绝迹、远离；
  • 爻临胎： 寓意牵扯产生、酝酿、蕴育、相关、怀胎、前期；

  • 爻临养： 寓意怀疑狐惑、扶持、停顿、休息、培养、维系；

  • 注： 以上十二宫类象均出自长期实践经验总结，与纯学术理论会略有区别。
紫薇十二宫
  • 子水：富贵、高贵、尖端、运滞、欠运气
  • 丑土：厄难、危机、困难、静止、安静。
  • 寅木：权力、权贵、控制、团队、群体。
  • 卯木：破损、颠覆、改革、柔软、妥协。
  • 辰土：机巧、色情、睡眠、专研、专一。
  • 巳火：文采、文笔、才华、能力、短暂。
  • 午火：福报、福利、享福、好运、平民。
  • 未土：奔走、起伏、周折、过关、跨越。
  • 申金：孤独、独立、单独、无援、无权。
  • 酉金：强硬、刚强、坚硬、补漏、补救。
  • 戌土：广博、才艺、才能、多样化、失眠
  • 亥水：先难后易、漫长、长寿、愚钝。
地支八宫
顺序子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
数字123456789101112
方位北东北偏东东东南偏南南西南偏西西西北偏北
属相鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
时辰23-1时1-3时3-5时5-7时7-9时9-11时11-13时13-15时15-17时17-19时19-21时21-23时
顺序坎坤震巽乾兑艮离
数字12、534675、89
本意凹进承载运动跟随首要说话停止炫耀
寓意陷入覆盖奔波被动领导争议受阻宣传
方位北西南东东南西北西东北南
五行水土木木金金土火
颜色灰蓝黑土青绿白闪金黄红紫
人脉男青年老太婆婚后男婚后女老大爷小女孩小男孩女青年
六亲长子老母丈夫妻子老父幼女幼子长女
器官泌尿骨肠胃筋腱络肝胆脑咽喉呼吸肺肌肉心血
部位脚部腹部腿部股部头部胸部上肢面部

  • 地支八宫各代表人体器官的古诀：

    子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。

    辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。

    申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。

    午头巳未两肩均，左右二膀是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。

    乾首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。

五行六亲
  • 木：代表筋爪与神经肝胆系统；方位东、时令春；主仁、善培育、代表逻辑、条理、细致、寓意慈悲与奉献；比喻教育、培训、管理、书籍、服装、办公、木质类行业。
  • 火：代表血脉心脑系统；方位南、时令夏；主礼、善发扬、代表短期、热点、寓意社交与潮流；比喻商业、传媒、服务、IT、供电、电信、网络、公关、营销、酒店行业。
  • 土：代表肌腱与消化系统；方位居中、时令长夏；主信、善转化、代表时间地域、领域、寓意信用与应变；比喻农业、历史、地理、建筑、土地、房地产、土特产行业。
  • 金：代表皮毛与呼吸道系统；方位西、时令秋；主义、善收获、代表硬朗、粗扩、政策、权威、寓意义气与服从；比喻行政、公检法、军事、财务、金融、金属类等行业。

  • 水：代表骨发与内分泌系统；方位北、时令冬；主智、善收藏、代表长期、藏匿、隐瞒、创意、寓意智慧与忍耐；比喻水利、运输、物流、贸易、旅游、美容、水类行业。

  • 兄弟：代表同辈、伙伴、竞争者、迁移、通道、被动、受制、一般化、损耗、破费
  • 子孙：代表投资、防范、放心、喜好、清白、玩乐、辞职、丢官、医药、佛道、动物
  • 妻财：代表女性、女友、资金、待遇、效益、金融、财会、食物、餐厅、亚健康
  • 官鬼：代表厌恶、担忧、男性、鬼神、官府、成绩、事业、疾病、祸患、官非、厅堂

  • 父母：代表长辈、靠山、名誉、布告、衣服、物件、单位、文件、证书、项目、久患

  • 注： 以上五行、六亲类象均出自长期实践经验总结，与纯学术理论会略有区别。
爻位
  • 六爻：寓意外表、终点、结局、南面、上层、顶部、头颈、远方、外地、退休等信息。
  • 五爻：寓意路上、关键、权威、至尊、心念、偏高处、较远、胸部、接近终点等信息。
  • 四爻：寓意过半、外部内缘、途中、背腹部、适中、中间、中层、不远不近等信息。
  • 三爻：寓意逾半、内部外缘、周边、腰腹部、适中、中间、中层、不远不近等信息。
  • 二爻：寓意初步阶段、门户、邻近、本地、内部、下腹、中下层、刚出发等信息。
  • 初爻：寓意起始阶段、内核、隐藏、室内、北面、乡下、底层、地下、下肢、床等信息。
  • 间爻：即世应之间的两爻位，寓意事件的过程、中间介入、阻碍、意外、事外等信息。
  • 夹世：即环绕世爻的两爻位，寓意主观取舍、左右决策、可能选择、矛盾心态等信息。

  • 夹应：即环绕应爻的两爻位，寓意事态的取舍、具体表现、左右趋势、矛盾信息等等。

  • 注： 以上爻位寓意均出自长期实践经验总结，与纯学术理论会略有区别。
纳音（细节层面）
  • 纳甲纳音在细节分析层面应用，以六十甲子纳音五行读象。以下类象均出自长期实践经验总结，与纯学术纳音学术解释会略有区别。
纳音类象要点
（甲子、乙丑）海中金金之本质；结晶、结石、稀有、难寻、突出、船锚、渺茫
（丙子、丁丑）涧下水水之本质；阴私、私隐、暗晦、暗管、地下水、地下交通
（戊子、己丑）霹雳火火之本质；爆炸、火花、雷电、短暂、突发、鞭炮、激烈
（庚子、辛丑）壁上土土之本质；攀附、依附、依赖、投靠、投诚、寄生、墙壁
（壬子、癸丑）桑松木木之本质；特色、专长、专业、勾连、附带、盆景、摆设
（甲寅、乙卯）大溪水水之本质；交通、出行、乘船、河流、洪涝、粗犷、莽撞
（丙寅、丁卯）炉中火火之本质；电筒、炉灶、壁炉、热炕、特殊照顾、呵护
（戊寅、己卯）城墙土土之本质；城市、城堡、封闭区域、管理小区、住家、安保
（庚寅、辛卯）松柏木木之本质；老练、长寿、恒久、靠山、人脉扶持、硬木
（壬寅、癸卯）金箔金金之本质；金银、镀金、包装、金箔、修饰、装璜、点缀
（甲辰、乙巳）佛灯火火之本质；佛像、宗教、鬼神、怀柔、低调、平淡、仁慈
（丙辰、丁巳）沙中土土之本质；农村、低端、没基础、白手起家、沙石、沙漠
（戊辰、己巳）大林木木之本质；森林、郊外、大树、社交网、人脉广泛、成熟
（庚辰、辛巳）白蜡金金之本质；包装、外表、广告、装饰、本质差、内在欠缺
（壬辰、癸巳）长流水水之本质；江河、溪流、管道水、长期、连绵、持久、耐用
（甲午、乙未）沙中金金之本质；矿石、矿物质、钻石、稀罕、挑选、遴选、淘宝
（丙午、丁未）天河水水之本质；雨雪、瀑布、喷泉、喷淋、雾气、高端、高贵
（戊午、己未）天上火火之本质；阳光、星月、雷电、吊灯、虚火、高端人脉
（庚午、辛未）路旁土土之本质；路边、闲置、搁置、被轻视、旅店、中途、半道
（壬午、癸未）杨柳木木之本质；摇摆、骑墙、反复、不坚定、不稳定、波动
（甲申、乙酉）泉中水水之本质；圈定、局限、水井、池塘、瓶装水、桶装水
（丙申、丁酉）山下火火之本质；发展、蔓延、扩大、深入、延伸、扩散、传扬
（戊申、己酉）大驿土土之本质；道路、公路、交通、出差、出国、长途旅行
（庚申、辛酉）石榴木木之本质；传播、发散、连带、裙带关系、勾搭、串联
（壬申、癸酉）剑锋金金之本质；武器、针刺、刀剑、锐利、伤害、危险、金属片
（甲戌、乙亥）山头火火之本质；火炬、太阳、火山、意气用事、急促、短期
（丙戌、丁亥）屋上土土之本质；屋顶、阁楼、房瓦、供奉、供养、养尊处优
（戊戌、己亥）平地木木之本质；公园、马路边、书生意气、没经验、树木木屋
（庚戌、辛亥）钗钏金金之本质；装扮、颜面、脆弱、易折、首饰、财宝、资金
（壬戌、癸亥）大海水水之本质；远途交通、外埠、海归、出国、留洋、航海
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